תנועת הקיבוץ הדתי
חסר רכיב

פרשת השבוע

23/05/2018
ט' בסיון, תשע"ח, 23.5.2018
גיליון מס' 611
פרשת נשא
לעלות "הביתה"
מאת הילה אונא, שדה אליהו


בהתרוממות רוח מגיע לסופו תהליך ממושך, הכולל תכנונים מפורטים, עבודה רבה ותרומות מרגשות.
כך השבוע בשדה אליהו, בחנוכת קמפוס "הביתה" – מרחב לימוד ולינה לצעירים יהודים מרחבי העולם, העושים צעדים ראשונים במדינת ישראל במסגרת אולפן או גרעין צב"ר.
כך גם בפסוקי הסיום של פרשתנו אשר מתארים את חנוכת המשכן: "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, אַחֲרֵי הִמָּשַׁח אֹתוֹ: וּבְבֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד לְדַבֵּר אִתּוֹ, וַיִּשְׁמַע אֶת הַקּוֹל מִדַּבֵּר אֵלָיו מֵעַל הַכַּפֹּרֶת אֲשֶׁר עַל אֲרֹן הָעֵדֻת מִבֵּין שְׁנֵי הַכְּרֻבִים, וַיְדַבֵּר אֵלָיו" (במדבר ז, פח-פט).

חנוכת המשכן מתוארת בתורה שלוש פעמים, ובכל פעם מודגשים צדדים שונים ומשלימים.
בספר שמות (פרק מ') הדגש הוא על אמנות הבניין והיצירה, וגיבור הסיפור הוא בצלאל בן אורי.
בספר ויקרא (פרקים ח'-ט') הדגש הוא על עבודת הקרבנות, והגיבור הוא אהרן הכהן.
כמובן שמשה רבנו מעורב בכל אחת מהחנוכות הקודמות, אך רק בספר במדבר, בפרשתנו – סוף כל סוף, הוא הגיבור הראשי, אשר שכינה שורה בזכותו.

השיא הוא בהתגלות האינטימית העילאית, שייחודה הוא בפועל דב"ר החוזר בשלוש צורות, וביניהן הצורה הנדירה "מִדַּבֵּר".
ישעיהו ליבוביץ מתאר את הסיטואציה בעקבות רש"י:
אין כאן אירוע אקוסטי, שבו קול מגיע אל משה, אלא יש כאן תהליך בתודעתו של משה, אשר, בסגנון הנועז של רש"י, שומע את אלהים מִדַבר בינו לבין עצמו. הוא מגיע להכרת מה שמתרחש באלהות. הוא תופס את המשמעות ואת הכוונה שבאלהים, והוא שומע את הדברים האלה מאליו... דבר ה' לאדם משמעותו שהאדם מכיר את אלוהים...

הרב יהושע שפירא (על בסיס תורת חב"ד) מסביר את המהות השונה של כל אחת מחנוכות המשכן:
שלושת אלו – שלוש קומות הן באדם, שלושה רבדים של חיים וקיום אנושי, ושלושה כלים להשראת שכינה.
חנוכת המשכן בספר שמות: הלב – הצד החווייתי-אנושי של התגלות ה' באדם ובמציאות.
חנוכת המשכן בספר ויקרא: הכבד – האש של החומריות הבהמית, המתמסרת לאש האלוקית ומתמזגת עמה.
חנוכת המשכן בספר במדבר: המוח – הצד העליון באדם, צדה הנעלם של המציאות.
אם נקרא כעת שוב את ליבוביץ, נבין - לפחות בתיאוריה - עד כמה גבוה ניתן להגיע כאשר משתדלים לשמוע את דבר ה'...

שלוש הקומות מופיעות ב"דיבור" נוסף בפרשתנו – ברכת כהנים. ההתעלות ניכרת גם בצורת הפסוקים ומפורשת ע"י רש"ר הירש.[*חברים מוזמנים לפתוח את הקובץ המצורף כדי לראות את הטבלה.]

יְבָרֶכְךָ ה' וְיִשְׁמְרֶךָ

מברכת את ישראל בהצלחת נכסיהם הגופניים והחומריים ובהגנה מפני כל השפעה מזיקה...

חנוכת המשכן בספר ויקרא - החומר, הגוף

יָאֵר ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וִיחֻנֶּךָּ

ה' יעניק לנו את הכישרונות הרוחניים הדרושים... כדי שנוכל להכין ולהבין את פני ה' שנתגלו לנו... הוא יכשיר אותך ללמוד מהן את הנהגתו בהיסטוריה ואת תפקידיך בחיים.

חנוכת המשכן בספר שמות – ההשראה, היצירתיות, הרוח

יִשָּׂא ה' פָּנָיו אֵלֶיךָ וְיָשֵׂם לְךָ שָׁלוֹם

ה"כתר" של [הברכות] שקדמו לה... נזכה בה אם ניצלנו כהלכה את כל הרכוש החומרי והרוחני שניתן לנו מידי ה'... לעשות את רצון ה' למען נהיה ראויים לקירבת ה'... [ש]היא היא הטוב המוחלט... [אם כך] לך ישים ה' שלום והתאמה הרמונית עליונה...

חנוכת המשכן בספר במדבר – ההתעלות והקירבה השלמות

בקומה העליונה משתמשים בדיבור -
דיבור שהוא גם הקשבה וגם תהליך מודעות פנימי,
דיבור בשקט וברעש,
דיבור פתוח ומקרב,
דיבור עם הזולת ודיבור עם עצמי.
דיבור יוצר חיבור.
כך ראינו ב"בֹא מֹשֶׁה אֶל אֹהֶל מוֹעֵד"..
כך גם בקמפוס "הביתה", אשר הראשונים שיבואו בשעריו יהיו תלמידי האולפן, מחזור מס' 100 בשדה אליהו.
לימוד השפה העברית איננו רק כלי שימושי, אלא חיבור לתכנים ולחוויות יהודיות-ישראליות.
דיבור-חיבור לשורשים ולנצח.

שירהּ של סיון הר-שפי מתאר את החיבור הזוגי, אולם הוא מתאים בעיניי גם לכל חיבור אחר של אלו השואפים בעצמם ובביתם להתעלות ולהגשים את ייעודם על פי דבר ה'.
נתפלל שקמפוס "הביתה" בשדה אליהו אכן יהיה בית אשר מכיל, מגשים ומגביר את הברכות והחיבורים, למען ישכון בו ובנו שלום.

כְּשֶׁנִּבְנֶה אֶת הַבַּיִת
דְּלָתוֹת רָאשִׁיּוֹת לְאַרְבַּע רוּחוֹת
חַלּוֹנוֹת לְאַרְגָּמָן שֶׁל שְׁקִיעָה
לְמַשַּׁק זְרִיחָה
נוֹתִיר חֶדֶר אֶחָד רֵיק
וּבוֹ נַעֲמֹד כָּל הַיָּמִים
לֹא אֲסוּרִים בְּרָהִיטִים
קְרוֹבִים זֶה לְזֶה וּזְהֻבִּים
כְּנָפַי עָלֶיךָ כְּנָפֶיךָ עָלַי
וְהַחַיִּים יִרְחֲשׁוּ בַּחֲדָרִים הָאֲחֵרִים
בַּמִּטְבָּח וּבַסָּלוֹן
בְּחַדְרֵי הַיְלָדִים
וְיִצְהֲלוּ וְיַרְעִישׁוּ וּבָהֶם נִצְמַח
אֲבָל שָׁרָשֵׁינוּ הַשְּׁקֵטִים
מִן הַחֶדֶר הַהוּא
וְהַחֹם וְהָאוֹר וְהַשַּׁבָּת
קְרוֹבִים זֶה לָזֶה וּזְהֻבִּים
פָּנִים אֶל פָּנים
בְּרָכָה.


הילה אונא - בת בארות יצחק וחברת שדה אליהו.
נשואה לרון, אם לשלוש ואחד, חמות לשניים, סבתא טרייה.
עוסקת בעריכה לשונית ושאר "שירותי מילים".
משפצת כעת את ביתה ואת בריאותה, בתפילה ש"ישם לך שלום".




כדי לקבל דף פשרת השבוע בדואר אלקטרוני, יש לשלוח הודעה אל: webmaster@kdati.org.il 
 ולרשום subscribe בשורת הנושא. כדי להפסיק, יש לכתוב unsubscribe בשורת הנושא.  
תגובות למאמרים וכן הצעות לכתוב מאמרים, יש לשלוח אל: amudim@kdati.org.il
חסר רכיב